[호산나 칼럼]

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 오늘도 대형교회에 관한 이야기를 하나 읽었다. 그 가운데 이런 내용이 있었다.

"그러나 오정현 목사가 사용한 내역 중에는 목회 활동비를 이렇게 써도 되나 싶을 정도로 개인적이고 사치스러운 지출이 있었다. 안경 160만 원, 양복 수선 100만 원, 맞춤 셔츠 60만 원, 골프 레슨 90만 원, 아내 골프채 55만 원을 목회 활동비에서 썼다. 수십만 원짜리 샴푸나 화장품, 건강식품을 구입하고, 60만 원이 넘는 뮤지컬이나 콘서트 티켓도 샀다. 매달 내야 하는 신문·잡지 구독료, 야쿠르트비, 공과금까지 목회 활동비에서 나갔다." (구권효, <왜 대형교회는 추락하는가>, 7장 '사랑의교회 회계장부를 보기까지')

이것이 단순히 사치스러운 지출인가? 맞다. 매우 사치스러운 지출로서 오정현의 정체성을 드러내는 명확한 증거라고 할 수 있다. 가장 먼저 생각나는 것은 그가 참 불행한 사람이라는 사실이다. 지출 내역 가운데 아내 골프채가 있다. 골프채 55만 원은 아마도 골프를 치는 사람들이 보면 그리 비싼 것이 아니다. 물론 골프채 한 세트가 아니라 한 개일 수도 있다. 어쨌든 목사의 아내로서 남편이 자신에게 그와 같은 것을 사주었을 때 그것을 거절하거나 만류할 수는 없었을까? 물론 어리석은 내 생각이다. 부부야말로 일심동체다. 남편이 사치하다면 부인은 말할 것도 없다. 오히려 부인의 사치가 돈 있는 사람들의 경우 더 자연스럽다.

어쨌든 부부가 일심동체로 사치한 삶을 산다는 사실을 위에 인용한 적은 내용만으로도 확인할 수 있다. 사실 목사의 아내는 교회의 국정원 역할을 한다. 규모에 따라 다르지만 목사의 아내 역시 권력자다. 목사의 아내 주변에는 교회에서 힘깨나 쓰는 권사나 집사들이 즐비하다. 목사의 아내는 그런 사람들을 만나면서 편을 가르고, 누가 교회와 남편에게 도움이 되는가를 파악하여 그 사실을 남편 목사에게 알린다. 명절에 들어온 막대한 선물은 일종의 논공의 상으로 작동된다. 다 사용할 수 없는 그 선물을 적절히 유력한 교인들에게 나누어주는 역할을 목사의 아내가 한다. 목사로부터 명절 선물을 나누어 받은 교인은 감읍하여 충성을 다한다. 이것이 지금까지 내가 보아온 큰 교회들에서 아주 자연스럽게 이루어지고 있는 일이다.

정말 어리석은 이야기지만 내가 그런 목사의 자리에 있다면 나는 내게 들어온 명절 선물은 물론 가능한 교회 예산과 내 돈으로 교회 안의 가난한 분들에게 선물을 사서 드릴 것이다. 여기서 우리는 매우 중요한 사실을 또 하나 발견할 수 있다. 사치스러운 사람들의 눈에는 그런 지극히 보잘 것 없는 사람들이 보이지 않는다는 사실이다. 그런 사람들이 고의로 눈을 돌리는 것이 아니라 자연스럽게 그런 작은 자들이 아예 보이지 않는다. 그리고 이것이 정확하게 그리스도인들이 예수의 마음을 품어야 하는 이유라고 할 수 있다.

우리 교회에서는 해외여행과 같이 먼 곳으로 여행을 떠나는 분들에게 백 달러 혹은 백 유로의 돈을 드린다. 여행 중 마주치는 가난한 사람들에게 드릴 돈이다. 그런데 그 돈을 목적대로 사용하고 돌아온 사람은 거의 없었다. 대부분 하는 말이 자신이 여행하는 곳에서는 그런 사람들을 발견하지 못했다는 이유를 댄다. 양심적인 사람들은 돌아와 그 돈을 헌금으로 드린다. 하지만 어떤 이들은 자신이 가장 가난한 사람이라는 생각이 들어서 식사비로 사용했다는 말을 하기도 한다. 어처구니가 없지만 그냥 웃고 지나쳐야 했다.

물론 목사인 내 책임이 더 크다. 얼마 전 나는 딸들의 강권으로 방콕을 간 적이 있다. 그런데 내가 가는 곳마다, 구걸하는 이들이 있었다. 많은 금액이 아니었는데도 그들은 지폐를 받아들고 믿을 수 없다는 표정을 지으며 연신 고개를 숙여 인사를 했다. 부탁하지 않아도 그들은 나의 안녕과 축복을 빌어주었다. 그런 그들을 보고 나는 기쁜 것이 아니라 가슴이 미어지는 슬픔을 느껴야 했다. 하지만 나 역시 나누어주어야 할 돈의 30 프로 정도밖에 사용하지 못했다. 그래서 다음에 여행을 가면 한 번에 드리는 돈의 액수를 올려야겠다는 생각을 했다. 실제로 해보면 열심히 노력해도 우리는 지극히 보잘 것 없는 이들을 섬기는 것이 쉽지 않다는 사실을 여기서도 확인할 수 있다.

함께 여행을 한 작은 아이는 내가 가는 곳마다 구걸하는 이들이 있다는 사실을 신기해했다. 자신이 여행할 때는 보이지 않았다는 것이다. 그렇다. 이런 일에도 훈련이 필요하다. 그리고 우리의 눈이 언제나 높은 곳을 향하고 있다는 사실과 함께 늘 우리의 생각은 자기를 향하고 있다는 사실을 발견해야 한다. 그렇게 지극히 보잘 것 없는 이들이 눈에 밟힐 뿐만 아니라 숨어 있어도 보이게 되는 것, 자기 자신이 아니라 다른 사람의 필요에 먼저 반응하게 되는 것이야말로 예수의 마음을 품은 사람의 모습이라는 사실을 우리는 명심할 필요가 있다.

예수의 마음을 품으면 사치한 삶을 살 수 없다. 나는 발품을 팔아 가장 싼 것들을 먹는다. 내가 먹고 싶은 것을 사는 것이 아니라 그날 살 수 있는 가장 가성비가 좋은 것이 음식의 재료가 된다. 그리고 요리 레시피를 살펴 가장 맛있는 요리를 만들어 먹는다. 딸아이는 늘 내게 자신은 밖에서 외식을 안 하게 된다고 말한다. 아무리 맛집을 찾아가도 집에서 먹는 것이 더 맛있기 때문이라고 그 이유를 말한다. 그러면 내가 요리를 정말 잘 하는가? 아니다. 나는 요리를 잘 하지 못한다. 다만 레시피대로 만들 줄 알 따름이다. 가급적 나는 거기에 무엇을 더하거나 빼지 않는다. 정확히 레시피대로 음식을 만든다. 하지만 나는 거기에 내가 사랑하는 사람들의 입맛을 감안한다. 아내는 맵거나 짜거나 단 것을 극도로 싫어한다. 그 모든 걸 감안하면 사실상 맛있는 요리를 할 수 없다. 그래도 가급적 덜 맵고, 덜 짜고, 덜 달게 조절을 한다. 아이들의 경우는 오히려 반대로 조금 매워야 한다. 그래서 절묘하게 그것을 조절한다.

거기서 내가 발견한 것은 신앙이다. 요리를 하는 내가 주인공이 아니라 내가 한 요리를 먹는 사람들이 주인공이다. 그런데 생각해보니 그것이 바로 사랑이다. 사랑은 나 먼저가 아니라 사랑하는 사람이 먼저가 되게 만든다. 그리고 내가 만든 음식을 맛있게 먹는 모습을 보면 나는 행복해진다. 그리고 우리는 이런 과정을 거쳐 더욱 서로를 사랑하게 된다.

신라호텔 뷔페가 생각난다. 큰 사위가 회사에서 그곳을 이용할 수 있는 쿠폰을 받아 그 비싼 곳에 갈 수가 있었다. 주차장에서 호텔로비로 셔틀을 이용해 데려다주는 것도 기분이 좋았지만 그곳의 음식은 어떤 것을 선택해도 고급지고 맛 또한 훌륭했다. 36개월이 지나지 않아 공짜였던 손자가 잘 먹어서 정말 행복했던 식사였다. 하지만 우리가 가졌던 그 시간은 정말 특별한 경우였기에 우리에게 의미가 있었던 것이 아닐까. 만일 언제든 그런 곳에서 식사를 할 수 있다면 우리의 입맛은 까다로워지고, 그런 곳을 그렇게 늘 이용할 수 있다는 사실이 무의식의 우리를 교만하게 만들 것이다. 그런 곳을 생각도 못하는 사람들을 무시하고 하찮게 여기게 되는 것은 매우 자연스러울 것이다. 그리고 그것이 바로 사치가 하는 일이다.

내가 이 두 가지 이야기를 대조하는 이유는 이것이 그리스도인의 선택이기 때문이다. 가난해도 행복한 것과 부유해서 행복한 것 가운데 하나를 선택하라면 당신은 어떤 것을 선택하겠는가. 아마도 대부분의 사람들은 부유해서 행복한 것을 선택할 것이다. 하지만 그리스도인이라면 가난해서 행복한 것을 선택함으로써 서로 사랑하는 지고의 행복을 선택하게 될 것이다.

오정현 목사 부부가 모르는 것은 바로 서로 사랑하는 사람들의 가난한 행복이다. 그래서 사치라는 사망의 길을 선택한 것이다. 나는 가장 싼 것으로 내가 만든 음식을 먹으며 감사하면서도 우리가 이렇게 좋은 음식을 마음껏 먹어도 되는가를 생각하게 된다. 나누고 싶기 때문이고 섬기고 싶기 때문이다. 그래서 나는 늘 그렇게 같이 먹을 수 있는 사람들과 나누어드릴 분들이 없어서 불행하다는 생각을 한다.

그러나 사람들은 철저하게 사치한 목사들을 찾는다. 그래서 인용한 책의 제목처럼 대형교회가 추락하는 것이 아닐까. 그리스도인과 사치는 병립할 수 없는 모순이다. 내가 아는 민들레국수집 대표님은 소주 한 병을 마시면서도 그것이 사치가 아닌가를 살핀다는 글을 읽은 적이 있다. 그것은 그분이 노숙자 선생님들을 주님으로 섬기기 때문일 것이다. 그래서 나는 오늘도 주님의 말씀으로 결론을 맺는다.

"들을 귀가 있는 사람은 들어라."(막 4:23)