[호산나 칼럼]

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 참 신기한 일이다. 내가 글을 쓰고 만족하는 경우는 거의 없다. 거의 없다는 것은 가끔씩은 있다는 의미이기도 하다. 가뭄에 콩 나듯이 그런 경우가 있다. 어제 글의 경우가 그런 경우였다. 그런데 그런 글의 경우는 거의 아무도 관심을 갖지 않는다. 평소 읽던 분들도 그런 글을 읽지 않거나 읽어도 '좋아요'를 누르지 않는다.

이 사실이 의미하는 것은 무엇일까. 나는 사탄도 성령과 마찬가지로 역사하고 있다는 사실로 이 사실을 받아드린다. 매일 글을 쓰면서 나는 사탄의 관심 인물임을 느낀다. 성서를 보면 그런 경우 사탄은 나에게 심각한 위해를 가하지 못하지만 나를 늘 넘어지게 한다.

어제 나는 경동시장에 갔다. 그곳 지하철 역사에서 대부분 노숙자를 만나게 된다. 나는 그것을 대비하고 드릴 돈을 준비해간다. 그런데 어제는 노숙자를 보았지만 그분에게 돈을 드리지 못하고 왔다. 순간적으로 돈이 아깝다는 생각이 든 것이다. 싸고 좋은 물건을 사기 위해 그 먼 곳에 가서 시장 곳곳을 누비고 다녀 겨우 몇몇 물품을 구입해 돌아오는데 노숙자에게 주는 돈이 아깝다는 생각이 든 것이다.

그런 생각은 순간적이었고, 나는 다시 늘 하던 일을 하는 것에 실패했다. 노숙자를 지나치는 순간 그 생각이 떠올랐고, 태그를 하고 타는 곳으로 들어간 후에도 돌아서라는 성령의 음성이 들렸지만 나는 그냥 역사로 내려오고 말았다. 그 실패는 전철에서는 물론 집에 돌아온 후에도 나를 불편하게 했다.

나는 이것이 사탄의 시험이었다고 생각한다. 그리고 나는 돈을 미워하는 일에 실패했다. 하지만 이것은 작은 일이 아니다. 시험이란 언제나 작은 일로부터 시작된다. 그리고 그것은 결국 사탄에게 절을 하는 일로 끝나게 된다. 그래서 나는 성령의 인도하심에 주목하는 동시에 사탄에게도 주목하게 되었다. 사탄은 늘 들큰한 유혹으로 나를 넘어뜨린다.

그러니 글의 경우는 그런 일이 일어나는 것이 오히려 당연하다. 내 글에는 하나님을 향한 열정과 사랑이 담겨 있다. 내가 기를 쓰고 날마다 글을 쓰는 이유는 그것이 하나님을 향한 내 사랑의 표현이기 때문이다.

하지만 아쉽기는 마찬가지다. 내 글에 담겨 있는 하나님에 대한 사랑을 여러 사람과 나누고 싶은 것은 내 소망이지 않은가. 하지만 정말 예외 없이 그런 일이 일어난다. 악마는 디테일하다는 말이 사실인 것 같다.

어쨌든 나는 어제 글을 가능한 많은 분이 읽기를 바랐다. 아니 그냥 평소의 글만큼이라도 읽기를 바랐다. 나는 어제 그리스도교의 신앙 이해의 네 가지를 글에서 소개했다.

"첫 번째는 '아센수스'로 지적인 동의 혹은 두뇌의 여행이라는 의미를 가지고 있다. 두 번째는 '휘두시아'로 하나님을 철저히 신뢰하는 것을 의미한다. 세 번째는 '휘델리타스'로 하나님과의 관계에 전적으로 충성하는 것을 의미한다. 네 번째는 '비시오'로 세상을 은혜로운 곳으로 보는 방식을 의미한다.”

오늘날 그리스도인들은 그리스도교 신앙을 '아센수스'로만 이해하게 되었다. 그러나 나는 '아센수스'도 중요하지만 그리스도교 신앙을 '아센수스'로만 아는 것은 모든 그리스도교 신앙의 불행이라고 생각한다. 오늘날 교회와 그리스도인들의 거의 대부분의 일탈은 그리스도교 신앙을 '아센수스'로만 이해하기에 일어나는 일이다.

나는 '휘두시아'야말로 그리스도교 신앙의 초석이 되어야 한다. 생각하는 것과 달리 그리스도인들은 하나님을 철저히 신뢰하지 않는다. 욥기가 생각난다. 결국 욥기에서 사탄이 시험한 것이 바로 '휘두시아'다. '휘두시아'는 결국 관계를 의미한다.

그리스도교 신앙은 관계의 회복이다. 하나님과 자신과의 관계가 회복되는 것을 필두로 가장 먼저 자기 자신과, 다른 사람들과, 그리고 모든 피조물과의 관계가 회복된다. 그래서 그리스도인들은 단순히 자기 자신의 구원만이 아니라 온 세상을 구원하는 하나님의 도구가 된다.

나는 오랜 가난을 지나면서 '휘두시아'의 신앙을 가지게 되었다. 찬양의 가사처럼 하나님은 한 번도 나를 실망시키지 않으셨다. 나는 지금도 살아있고, 내가 이렇게 잘 살아도 되는가를 반문하며 살고 있다. 가난은 그 관계의 시험이었고, 그 시간을 지나면서 나는 점차로 하나님을 신뢰하게 되었고, 마침내 아무런 조건 없이 하나님을 신뢰하게 되었다.

그 기간 동안 사탄은 끊임없이 나를 시험했다. 조건을 제시하며 하나님을 시험해보라는 유혹이 지속되었다. 나는 거의 무의식적으로 사탄의 유혹에 따라 하나님을 시험하고 또 시험하였다. 하나님은 친절하시게도 그런 나를 버리지 않으셨다. 비록 내가 제시한 모든 조건이 충족된 것은 아니었지만 최소한 하나님께서는 내가 넘어지지 않도록 나에게 많은 것을 제공하셨다.

사실 '아센수스'는 아무런 대가를 치르지 않고도 이를 수 있는 것처럼 보이지만 '휘두시아'의 과정을 지나야 주어지는 신앙이다. '휘두시아'의 신앙을 가지게 되면 모든 것이 달라보이기 때문이다. 이전에는 알지 못했던 것들이 완전히 다르게 보이고 이해되기 때문이다. 원어 분석도 안 하고, 다른 어떤 주석도 참고하지 않지만 내가 이해한 말씀의 내용이 사람들의 눈에 띨 수 있는 것은 바로 이 사실 때문이다.

그래서 나는 성서 해석을 하나님의 마음을 읽는 것이라는 주장을 하게 되었다. 원어 분석도 중요하다. 문맥과 상황 이해도 중요하다. 다른 역사적인 신학 이해도 중요하다. 하지만 가장 결정적인 것은 말씀에 담겨 있는 하나님의 마음을 읽어내는 것이기 때문이다. 그것을 가능하게 해주는 것이 바로 '휘두시아'의 신앙이다.

내가 가난에 처음 빠졌을 때 하나님은 내게 "하나님 한 번도 나를 실망시킨 적 없으시고"라는 찬양을 부르게 하셨다. 나는 그 찬양을 부르며 눈물을 흘렸지만 나는 그 찬양을 통해 하나님께로 다가갈 수가 있었다. 상황이 심각해질수록, 두려움이 견딜 수 없을 만큼 강해졌을 때도 이 찬양은 내게 힘을 주었고, 마침내 나는 어떠한 상황 속에서도 하나님을 신뢰할 수 있게 되었다.

언제나 인생이 즐겁기만 한 것은 아니다. 인생은 두렵다. 때론 죽을 만큼 두렵다. 그리스도교 신앙이란 그런 인생 속에서 하나님을 만나 그분을 신뢰하게 되는 것이다. 죽음 속에서 '휘두시아'의 신앙은 빛을 발한다.

나는 죽어가는 많은 분들을 보았다. 특히 한 권사님은 내게 소중한 경험이 되었다. 평생을 신실하게 신앙생활을 해 오신 분이지만 임종 한 달 전 쯤 그분은 내게 하나님이 보이지 않는다고 말씀하셨다. 그리고 아무것도 믿어지지 않는다는 말씀을 하셨다.

나는 그것이 그분의 '영혼의 어두운 밤'이라고 말씀드리며 안심하시라고 했다. 그 밤을 지나야 온전한 신뢰에 이르실 수 있다는 말씀도 드렸다. 그리고 그분은 "마지막 호흡이 하나님을 향한 찬양이 되게 하소서!"라고 내가 써드린 기도문을 가슴에 안고 임종하셨다. 나는 권사님이 '휘두시아'의 신앙을 가지고 하나님께로 돌아가셨다고 믿는다.

나는 보잘 것 없는 나를 당신과의 관계 속으로 부르신 하나님을 찬양한다. 누구라도 그 관계에 이르면 세상의 어떤 일에도 두려워하지 않게 된다.

"그러므로 내일 일을 걱정하지 말아라. 내일 걱정은 내일이 맡아서 할 것이다. 한 날의 괴로움은 그 날에 겪는 것으로 족하다."(마 6:34)

나는 이 말씀이 그리스도교 신앙을 '휘두시아'로 이해한 사람에게 주어지는 구원의 기쁜 소식이라고 생각한다.