공산주의와 그리스도교
<호산나 칼럼>

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 미국에 가신 손현보 목사님께서 이 정부가 공산주의를 추종하고 있다는 주장을 했고, 그 말을 들은 미국 교인들은 말끝마다 박수를 보냈다는 기사를 보았습니다.

저는 그리스도인들이 걸핏하면 공산주의를 들먹이는 오늘날 그리스도교에 대해 절망합니다. 이들이 아는 복음이 도대체 무엇이고, 이들이 아는 예수님이 도대체 어떤 분인지 의심스럽습니다.

칼 마르크스는 사도행전에 기록된 초기교회의 모습을 보고 공산주의에 대한 기대를 가지기 시작했고, 자기 나름대로 그것을 정리하려 공산주의를 주장하기에 이르렀습니다.

“많은 신도가 다 한 마음과 한 뜻이 되어서, 아무도 자기 소유를 자기 것이라고 하지 않고, 모든 것을 공동으로 사용하였다. 사도들은 큰 능력으로 주 예수의 부활을 증언하였고, 사람들은 모두 큰 은혜를 받았다. 그들 가운데는 가난한 사람이 한 사람도 없었다. 땅이나 집을 가진 사람들은 그것을 팔아서, 그 판 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 놓았고, 사도들은 각 사람에게 필요에 따라 나누어주었다.”(행 4:32-35)

마르크스는 성서에 묘사된 초기교회를 “원시 공산사회”라고 하였고, 그것을 발판으로 공산주의를 설계하였습니다. 마르크스뿐만 아니라 초기교회의 이 기사를 읽는 사람이라면 초기교회가 공산사회라는 사실을 알 수 있습니다. 그리스도인이라면 누구도 이 사실을 피해갈 수 없습니다.

하지만 손현보 목사님을 비롯해 수많은 목사들이 공산주의에 대해 비판적인 시각을 가지고 있습니다. 물론 저도 반공산주의자입니다. 하지만 신앙적으로는 공산주의를 추구하고 있습니다. 위 기사에서 보듯이 하나님 나라는 공산주의가 될 수밖에 없기 때문입니다.

먼저 오늘날 목사들이 왜 공산주의에 대해 그렇게 민감하게 반응하고 있는지를 살필 필요가 있습니다. 물론 북한의 종교탄압에 대한 반작용으로 그리스도교는 공산주의에 결사적으로 반대하는 집단이 된 것은 사실입니다. 하지만 그것은 매우 피상적인 반응입니다.

오늘날 북한을 비롯해 공산주의를 국가의 정체성으로 채택한 나라들의 공산주의국가와 공산주의와 비슷하지만 전혀 다른 나라인 하나님 나라에 대한 몰이해가 그 근본적인 이유라고 할 수 있지만 자세히 살펴보면 그리스도교의 변질이 그 근본적인 이유라는 사실을 알 수 있습니다.

공산주의국가들을 보며 공산주의를 반대하는 것은 얼마든지 가능한 일입니다. 하지만 하나님 나라의 공산주의를 반대하는 것은 복음 자체를 부인하는 처사입니다. 공산주의국가들이 추구하는 공산주의와 복음이 말하는 공산주의는 근본적으로 다릅니다. 그 차이를 모른다는 것은 있을 수 없는 일입니다.

그런데도 왜 수많은 오늘날 그리스도인들이 그처럼 맹렬하게 공산주의를 반대한다면서 복음에 역행하고 있는 이유는 분명합니다. 공산주의 혹은 종북좌파를 외치는 사람들이 주장하는 내용이 무엇인가를 살펴보면 그 이유가 분명하게 드러납니다. 이들은 이구동성으로 “시장의 자유”와 “개인 소유의 절대성”을 주장합니다. 그러면서 공산주의는 결과적으로 하향평준화를 향해 치닫게 만드는 나쁜 제도라는 확고한 믿음을 가지고 있습니다.

이들은 “시장의 자유”를 성서가 이야기하는 진리가 주는 자유와 혼동하기도 합니다. 진리가 주는 자유는 “시장의 자유”가 아니라 세상을 거슬러 살 수 있는 자유입니다. 동시에 그리스도 안에서 누릴 수 있는 평화로서의 자유입니다. 그럼에도 이들이 그토록 강력하게 “시장의 자유”를 주장하는 근본적인 이유는 무엇일까요?

우리는 먼저 “시장의 자유”를 주장하는 것이 무엇인가를 살펴볼 필요가 있습니다. “시장의 자유”는 자본주의가 주장하는 것으로 그 구체적인 주체가 “자본”이라는 사실을 알 수 있습니다. 더 분명하게 말하면 “돈”입니다. 그렇다면 “시장의 자유”를 주장하는 오늘날 그리스도인들의 주인이 누구인지가 분명하게 드러납니다. 그들의 주인은 자본(돈)입니다. 하나님의 종이어야 할 그리스도인들이 “재물” 다시 말해 “맘몬”의 종들이 된 것입니다. 맘몬을 섬기는 자들이 모여 스스로 그리스도인들이라 주장하는 그리스도교와 교회들이 된 것입니다.

“개인의 소유의 절대성”을 주장하게 된 것도 그들이 맘몬의 종이기 때문이기도 하지만 그들이 철저하게 “개인주의”를 신봉하는 사람들이라는 사실을 알 수 있습니다. 이 사실에서 우리는 그들이 “예수의 제자”가 아니라는 사실을 확인할 수 있습니다.

그리고 예수께서 제자들과 함께 무리를 불러 놓고 그들에게 말씀하셨다. “나를 따라오려고 하는 사람은, 자기를 부인하고, 자기 십자가를 지고, 나를 따라오너라.”(막 8:34)

예수의 제자는 가장 먼저 자기를 부인해야 합니다. 근본적으로 그리스도교에는 개인주의가 들어설 자리가 없습니다. 자기를 부인한 예수의 제자들은 섬김의 삶으로 자신을 희생해야 합니다. 그런 희생의 상징이 십자가입니다.

그러므로 개인주의를 신봉하는 오늘날 그리스도인들은 단순히 그리스도인이 아닐 뿐만 아니라 십자가의 길이라는 그리스도인들의 길을 부인하는 사람들이라는 사실을 공표하고 있는 것입니다. 그런 그들이 경쟁하고 또 경쟁하는 사람들이 되고 경쟁에서 이긴 성공한 사람들이 그것을 하나님의 은혜라고 주장하는 것은 아이러니 가운데서도 가장 참혹한 아이러니입니다.

공산주의가 결과적으로 하향평준화를 초래할 것이라는 그들의 주장 역시 하나님을 부인하는 그들의 사고가 반영되어 있습니다. 하나님 나라의 샬롬은 복음대로 실천한 사람들에게 이루어지는 평화입니다. 이 하나님 나라의 평화는 하나님으로 인해 모든 결핍이 사라진 온전한 평화입니다. 그리스도 안에서 누리는 이 평화는 하나님의 통치 속에서 이루어지는 “충만함”과 “생명으로 풍성해지는 성령의 역사”입니다.

오늘날 그리스도인들이 “시장의 자유”와 “개인 소유의 절대성”과 “하나님 나라의 샬롬”을 부인하는 것은 그들이 근본적으로 “하나님의 종”이 아니라 “재물(맘몬)”의 종이 되었기 때문입니다. 오늘날 그리스도교와 교회는 더 이상 그리스도의 몸이 아니라 “맘몬교”와 “맘몬의 신전”이 되었습니다. 이 참람한 현실을 보지 못하는 것일 뿐입니다.

‘성령의 전’으로서의 그리스도인이라면 공산주의국가들이 주장하는 공산주의와 하나님 나라의 공산주의가 어떻게 다른지를 모를 수가 없습니다. 하나님 나라의 공산주의는 공산주의국가들이 이루려는 폭력적인 방식의 혁명이 아니라 비폭력으로 이루어지는 것이며 억압적인 강요가 아니라 자발적인 동의에 의해 이루어지는 사랑의 나라라는 사실을 모를 수가 없습니다.

잘못된 것은 손현보 목사나 전광훈 목사나 그들을 추종하고 용인하는 대형교회 목사들뿐만 아니라 그런 그들 모두를 추종하는 오늘날 그리스도인들은 물론 오늘날 그리스도교와 교회들 전체라는 사실을 깨달아야 할 것입니다.

참된 그리스도인이라면 성령의 인도하심에 따라 서로 사랑하면서 생명으로 풍성해져서 모두가 사람답게 살 수 있는, 누가 보아도 공산사회인 하나님 나라를 이루게 될 것입니다.